3
Índice
Índice
 .................................................................................................................
3
Introducción
 ......................................................................................................
4
La
Shar ́îah (Legislación Islámica)
se caracteriza por ser perpetua, universal y
perfecta
 .............................................................................................................
6
Perpetuidad
 ..................................................................................................
6
Universalidad
 ................................................................................................
6
Perfección
 .....................................................................................................
8
Usos d
e la palabra Sunnah y sus diferencias
 ..................................................
12
Aleyas, hadices y textos sobre el seguimiento de la
Sunnah
y la prevención de
la
bid ́ah
 ..........................................................................................................
14
Seguir la Sunnah es obligatorio en las ramas como en los fundamentos
 .......
24
Toda bid ́ah es extravío, no hay ninguna bid ́ah hasanah
  .............................
27
La diferencia entre la bid ́ah como término lingüístico y la bid ́ah como
término legal islámico
 .....................................................................................
29
No hay en la bid ́ah masalih mursalah
 ............................................................
31
Es necesario aparte de tener una buena intención, realizar nuestras obras
acorde a la Sunnah
 ..........................................................................................
32
El Peligro de la bid ́ah y la evidencia de que es peor que las faltas
 ................
34
La
bid ́ah
en la creencia, las obras y las palabras
............................................
35
Bid ́ah en la creencia [bid ́ah i ́tiqâdiah]
 .....................................................
35
Bid ́ah en las palabras [bid ́ah qauliah].
 .....................................................
35
La
bid ́ah
en los actos, en tiempos y lugares específicos [
bid ́ah
fi ́liah al
makaniah ua az zamaniah
]
 ........................................................................
36
La bid ́ah de probar a las personas por determinados
Shaijs
 .........................
39
Advertencia sobre la discordia de la difamación y el alejamiento de algunos
de Ahl
u As Sunnah en la actualidad
 ................................................................
42

Ciertamente  las  alabanzas  son  solamente  para  Alá,  le  alabamos  y  
buscamos Su ayuda, Su perdón, nos refugiamos en Alá

 del
 mal de nuestras
almas  y  de  la  maldad  de  nuestras  acciones.  A  quien  Alá  guía;  nadie  lo  puede  
desviar y a quien Alá desvía; nadie lo puede guiar
.
Atestiguo que no hay dios salvo Alá, único sin asociados y atestiguo que
Muhammad  es  Su  siervo  y  Mensajero,  L
o  envió  con  la  guía  y  la  religión  
verdadera, para que prevaleciera sobre toda práctica de adoración, transmitió el
mensaje y cumplió su misión, exhortó a la comunidad y se esforzó por Alá de una
manera  veraz,  que  la  paz  y  las  bendiciones  de  Alá  sean  con  él
,  su  familia  y  sus  
compañeros y aquellos que los sigan con rectitud hasta el Día del Juicio final.
Las  bendiciones  que  Alá

  ha  dado  a  Sus  siervos  son  muchas,  
innumerables  e  inimaginables,  y  la  bendición  
más  grande  que  Alá
  dio  al  
hombre y a lo
s genios en
el último tiempo fue el envío de Su noble mensajero
Muhammad

,  Él  transmitió  lo  que  le  fue  encomendado  por  su  Señor  de  una  
manera  impecable  y  completa,  dijo  el  
Imâm  Muhammad  bin  Muslim  Az  Zuhri
«
De
Alá

 es el Mensaje , del Mensajero de Alá

 la transmi
sión, y de nosotros
la  acept
ación
»  Lo  recordó  
Al  Bujâri
en  su  primer
  capítulo
  de  la  palabra  de  Alá

:

¡Oh,  Mensajero!  Transmite  lo  que  te  ha  sido  revelado  por  tu  Señor.  Si  
no  lo  haces  [omitiendo  algo],  no  habrás  comunicado  Su  Mensaje

1
  en  el  
libro
At Tauh
îd
 de su
Sahî
h
 (503/13 con
Al Fath
)
.
De
Alá
  es  el  mensaje,  y  ha  sido  llevado  a  cabo,  como  dice  Alá

:

Alá
  ha
agraciado  a  los  creyentes  enviándoles  un  Mensajero  de  entre  ellos  que  les  
recita  Sus  preceptos,  les  purifica  y  les  enseña  el  Libro  y  la  sabidur
ía  [la  
Sunnah], antes se encontraban en un extravío evidente

P
1F
2
P
.
1
 Surah
La Mesa Servida 5:67.
2
 Surah
La Familia de  ́Imrân 3:164.
5
Del Mensajero es la
transmisión
, y fue llevada a cabo de la manera más excelsa y
sublime,   como   dice   Alá

:

El   Mensajero   sólo   tiene   la   obligación   de   
transmitir el Mensaje


.
La  obligación  de  los  siervos  es  la  aceptación  y  sumisión,  los  hombres  se  han  
dividido  en  aquellos  que  siguen  el  camino  de  la  verdad  como  debe  de  ser,  y  
aquellos que siguen un camino diferente a este, como dice Alá

 :

Y éste es mi
send
ero recto, seguidlo pues. Y no sig
áis otros caminos, porque si lo hacéis
éstos os dividirán y desviarán de Su camino. Esto es lo que os ha ordenado
para que Le temái

lá

 envió al noble Mensajero

 con una legislación caracterizada por tres
cualidades;
perpetuidad, universalidad y perfección
.
Perpetuidad
Ella   permanecerá   hasta   el   último   día   de   este   mudno
,   dice   Alá


Muhammad  no  es  el  padre  de  ninguno  de  vuestros  hombres,  sino  el  
Men
sajero  de  Alá
  y  el  sello  de  los  Profetas;  y  Alá
  es  Omnisciente

5
,  Narró
Bujârî
y
Muslim
  que
Mu ́auiah

dijo:
«No  dejará  un  grupo  de  mi  comunidad  
de estar establecido sobre el mandato de Alá
 que no les perjudicará quien los
traicione   o   los   contradiga,   hast
a   que   llegue   la   orden   de   Alá
  y   ellos   se
mantengan de pié»
6
.
Universalidad
Ella  es  común  a  todos  los  individuos,  genios  y  hombres,  ellos  son  la  comunidad  
del  Mensajero  

,  la  comunidad  del  mensaje,  la  comunidad  de  la  invitación  
(Ummah  Ad  Da ́auah)
,  porque  
todo  ser  humano  como  genio  a  partir  del  
momento  en  que  surgió  el  Mensajero  hasta  el  Día  del  Juicio,  es  invitado  a  que  
entre  a  la  religión  monoteísta,  religión  encomendada  por  Alá

  a  Su  noble  
Mensajero

, como dice Alá

:

Alá
 convoca a la morada donde rei
na la paz
[el  Paraíso]  y  guía  a  quien  Le  place  hacia  el  sendero  recto


.  En  esta  noble  
aleya  hay  un  señalamiento  hacia  la  comunidad  de  invitación  (
Ummah  Ad  
Da ́auah)
y  la  comunidad  de  aceptación  [del  mensaje]  
(Ummah  Al  Iyâbah)
,
comunidad  de  invitación  en  

Alá
  convoca  [a  hombres  y  genios]  a  la  morada  
donde  reina  la  paz

Es  decir:  convoca  a  cada  hombre  y  genio,  aquí  no  se  
5
 Surah
Los Partidos 33:40.
6
Mutafaqun  ́alaîhi:
Bujârî Kitâb Al
Manâqib bâb
hadazana Muhammad Ibn Al Muzna
#  3641  y  
Muslim
  en  su  versión,  
Kitâb  Al  Imârah  bab  qaûluhu  

  la  tazâlu  t
âifah  min  
ummati
dh
ahirîna  ́ala al haq, la ia
d
uruhum man jalafahum
 # 1037
7
 Surah Jonás 10:12.
7
menciona  al  objeto  directo  para  beneficiar  la  generalidad,  la  comunidad  de  
aceptación  en  Su  palabra:  

  y  guía  a  quien  Le  place  hacia  el  sen
dero  recto

Porque  aquellos  que  han  sido  guiados
  por
Alá

  al  sendero  recto  son  los  que  
aceptaron  la  invitación  de  Su  Profeta  

 y  entraron  a  Su  religión  monoteísta;  los  
musulmanes. Ciertamente la llegada de esta guía al sendero recto es por favor y
gracia
de
Alá

, nadie posee esta guía sino Alá

 como dice en el Corán:

Por
cierto  que  tú  [¡Oh,  Muhammad!]  no  puedes  guiar  a  quien  amas,  sino  que  
Alá
  guía  a  quien  Él  quiere

8
La
guía  de  indicación  y  dirección,  Alá

  se  la  
otorgó a Su Profeta

 en Su palabra

Es cierto que tú guías hacia un camino
recto

Es decir : orientas
 y diriges.
Entre las pruebas de la generalidad que la invitación del Profeta

 es para todos
los  hombres,  es  la  palabra  de  Alá

:

Di:  ¡Oh,  hombres!  Ciertamente  soy  el  
Mensajero  de  
Alá
  para
todos  vosotros


y  la  palabra  del  Mensajero  

«¡Por
Aquel en cuyas manos está mi alma
! Aquel de la comunidad de los judíos o de
los  cristianos  que  haya  escuchado  de  mí,  y  muera  sin  creer  en  aquello  con  lo  
que  fui  enviado  será  de  los  habitantes  del  Fuego»  
(
S
ahîh  Muslîm
  153)  La  
confirmación  de  ello  está  en  el  Libro  de  
Alá
,  como  es  relatado  de  
Sa ́îd
  de
Ibn
Yubaîr
en la palabra de Alá

 :

En cambio, los seguidores de otras religiones
que  no  crean  en  Él,  tendrán  por  morada  el  Infierno

10
Recordado  por  
Ibn
Kazî
r
 en su
tafsîr
de esta aleya de Sura Hud.
Una de las pruebas que la invitación es para todos los genios es la palabra de Alá

Y  recuerda  [¡Oh,  Muhammad!]  cuando  enviamos  a  un  grupo  de  genios  
para que escuchase la recitación [del Corán]. Al presentarse ant
e ti dijeron:
¡Guardad  silencio!  Y  luego  que  culminaste  [con  la  recitación],  r
etornaron  a  
su  pueblo  para  advertirles  [y  exhortarles  a  creer].Dijeron:  ¡Oh,  pueblo  
nuestro! Ciertamente hemos oído un Libro revelado después de Moisés que
corrobora los Mensajes
 anteriores y guía hacia la verdad y el sendero recto.
¡Oh,  pueblo  nuestro!  Si  obedecéis  al  Mensajero  de  Alá
  y  creéis  en  él,  
vuestro Señor os perdonará las faltas y os salvará de un castigo doloroso. Y
sabed  que  quien  no  obedezca  al  Mensajero  de  Alá
  no  podrá  escapar  [del  
castigo de Alá
] ni tendrá fuera de Él protector alguno, pues está en un error
8
 Surah
El Relato 28:56.
9
 Surah
El Muro Divisorio 7:158.
10
 Surah
Hud 11:17.
8
evidente

11
Dice
Alá

 en la Surah del Misericordioso :

¿Cuál de las gracias
de  vuestro  Señor  negaréis?

Aquí  se  refiere  Alá

  a  los  hombres  y  genios,  
esta aley
a es recordada en esta
Surah
31 veces.
En
Sunan  At  Tirmidhî
  (3291)
Yâbir

dijo:
«Salió el Mensajero de Alá
 con sus
compañeros  y  les  recitó  la  Surah  del  Misericordioso,  desde  el  in
icio  hasta  el  
final  y  guardaron  silencio,  les  dijo:  “Ciertamente  se  la  recite  a  los  genios  la  
noche  de  los  genios  y  tuvieron  mejor  respuesta  que  ustedes;  cada  vez  que  
recitaba

¿Cuál  de  las  gracias  de  vuestro  Señor  negaréis?

  Dijeron:  ¡No,  no  
negamos  ninguna  de  tus  bendiciones
nuestro  Señor,  tuya
es  la  alabanza!”»  
Este hadiz tien
e
shâhid
de
Ibn  ́Umar de Ibn Yarîr
, ver
As Silsalah As S
ahîhah
del
Albani  (2150),  en  el  Corán  en  la  
Surah
de  los  Genios  podemos  encontrar  dichos  
de
Alá

 sobre ello

 Este interesante libro toca los siguientes temas:
 • La Shar´îah Legislación Islámica se caracteriza por ser perpetua, universal y perfecta
 • Usos de la palabra Sunnah y sus diferencias
 • Aleyas, hadices y textos sobre el seguimiento de la Sunnah y la prevención de la bid´ah
 • El seguimiento de la Sunnah es obligatorio en las ramas como en los fundamentos
 • Toda bid´ah es extravío, no hay ninguna bid´ah hasanah innovación buena
 • Es necesario aparte de tener una buena intención, realizar nuestras obras de acuerdo a la Sunnah
 • Peligrosidad de la bid´ah y clarificación de que es peor que las faltas
 • La bid´ah en la creencia, las obras y las palabras
 • La bid´ah de probar a los hombres por determinados Shaijs
 • Advertencia sobre la discordia de la difamación y alejamiento de algunos de Ahlu As Sunnah en este tiempo